人生的道路，往往和理想有關(guān)。
少年時，我們希望成長為一個科學(xué)家、教師、工程師、園林師。我們后來有可能實(shí)現(xiàn)，也有可能沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兒芏嗬硐�，需要服從現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槔硐耄枰欢ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐，我們先得有一個生存的土壤，能夠自己養(yǎng)活自己，后來社會創(chuàng)造了很多機(jī)會，我們在養(yǎng)活自己的同時，大部分人迷失了。堅(jiān)持理想的人，雖然辛苦，但是充實(shí)，放棄理想的人，自比綠葉，也在發(fā)光發(fā)熱。這其實(shí)也是一種選擇。人生的道路，其實(shí)不需要所有人都涌進(jìn)一個賽道，只要不去侵害他人利益，做一個合法公民，每個的社會價(jià)值都值得稱贊。
人生的曲折，也和理想有關(guān)。
因?yàn)槲覀兡贻p的時候很迷茫，我們所受的教育要求我們學(xué)會一定的技能，我們的教育模式要求我們做一個好人，但是我們在社會熔爐中，往往發(fā)現(xiàn)我們所受的教育和社會嚴(yán)重脫節(jié)，我們的技能在掌握了先進(jìn)技能的企業(yè)，在掌握了精細(xì)化管理的政府部門，都不值一提，大部分學(xué)校的教育都嚴(yán)重滯后于社會，社會需要的人才，教育部門還沒有做好各種準(zhǔn)備。我們的所謂理想，在快速發(fā)展的社會現(xiàn)實(shí)面前，更是沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會和可能，所以后來我們真的迷茫了。因?yàn)槲覀儧]有辦法想透，什么樣的理想才是社會需要的理想。比如今天，我們以為我們要做一個科學(xué)家，一個工程師，后來發(fā)現(xiàn)到處都是科學(xué)家，到處都是工程師，我們那種理想，即使實(shí)現(xiàn)了又如何？
中國當(dāng)下處于一個大變革的時代，產(chǎn)能飽和，財(cái)富飽和，人才飽和，理想也飽和了，你能夠夢想的事情，現(xiàn)在都漫天星辰，閃閃發(fā)光。人生的價(jià)值究竟在哪里，哪里才是實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值的地方。
中國的探索，也和理想有關(guān)。
共產(chǎn)黨人早期把實(shí)現(xiàn)人人享受均等的幸福作為目標(biāo)。建黨之初，李大釗同志就指出，社會主義“是使生產(chǎn)、消費(fèi)、分配適合的發(fā)展，人人均能享受平均的供給，得最大的幸�！薄Ｐ轮袊闪⒁院�，毛澤東提出共同富裕的概念，改革開放以來，鄧小平提出了共同富裕的構(gòu)想：“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。”中國特色社會主義新時代就是一個“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對共同富裕的認(rèn)識也躍升到一個新的高度，指出“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)”“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題”。同樣，時代發(fā)展到今天，我們還在共同富裕的道路上繼續(xù)努力，同時我們快速發(fā)展的生產(chǎn)力已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了各類物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的雙豐收。當(dāng)前，我們應(yīng)該如何保持社會的穩(wěn)定增長，帶動更廣大的人民向生態(tài)文明方向前進(jìn)？
我們的貧富差距在較長的時間內(nèi)仍然是存在的，我們先進(jìn)的生產(chǎn)力也已經(jīng)領(lǐng)先世界，在這樣的發(fā)展差距下，我們?nèi)绾问崂砩鐣芾砗徒?jīng)濟(jì)管理模式，進(jìn)行更加精細(xì)化的方向引導(dǎo)，也極為考驗(yàn)執(zhí)政黨的智慧。其實(shí)任何時候，就怕迷失，因?yàn)樘剿鞯牡缆房倳�，什么樣的道路最切合中國國情，幾千年來，所有哲學(xué)家都在探索研究，但是都沒有給出最好的模式，也沒有永恒的模式。王朝的不斷更替，也說明了中國社會一直在探索和管理修復(fù)中不斷實(shí)踐。對我們今天來說，如何規(guī)避各類社會問題，解決社會問題，實(shí)現(xiàn)長治久安，需要有理想，有目標(biāo)，有智慧。
我們始終認(rèn)為，當(dāng)下我們很多部門制定了很多無效政策，源于各級部門的閉門造車，不了解基層的情況，群眾的智慧才是最大的財(cái)富。因此強(qiáng)化和社會群眾的聯(lián)系，強(qiáng)化與各級基層的聯(lián)系，認(rèn)真傾聽，放下管理者的身段，謙虛學(xué)習(xí)，共同探討，從群眾中來，不斷提高總結(jié)，到群眾中去，才能獲得真知。
流于形式的群眾路線就免了。（王軍純）
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